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  4. 台灣佛教發展史:從戰後復興到人間佛教的興起

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    社會參與與關懷 現今的台灣佛教以人間佛教為主流,強調積極參與社會,關懷不同的議題,包括醫療、臨終關懷、動物權利、性別平權、人權和生態保護等。 佛教在台灣不僅是一種宗教信仰,更是一個推動社會正義和進步的力量。
    © 2024, 語時設計由 Shopify 技術支援 選擇項目後,整個頁面將重新整理。 在新視窗中開啟。 台灣佛教經歷了多個關鍵階段,從戰後的復興、國際化到現今的人間佛教主流。在1950-1979年,佛教重建期,致力於中國正統佛教的復興。隨著1987年的解嚴,台灣佛教開始國際化和多元化,許多佛教組織積極拓展海外。1999年以來,人間佛教成為台灣佛教的主流,強調積極參與社會和關懷不同議題。台灣的佛教不僅是一種宗教,更是推動社會正義和進步的力量。
    佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者,是一位教導斷除煩惱方法的導師。 事實上,佛教徒並不求助於神,認為神和人的區別只在於生命長短,同樣得落於輪迴;人的解脫在於自我的修行,最終達到涅槃,由此脫離輪迴,解脫痛苦。 學術界有觀點認為, 釋迦牟尼佛 開創的 佛教 和其他宗教不同,是屬於無神論的。 佛教 起源於 喜馬拉雅山 南麓一帶,後來向外傳播發展,分成兩大系統:向北方流傳的,經過中亞傳到中國 西域 、漢地、 西藏 及 蒙古 ,再傳到 朝鮮半島 、 日本 、 越南 等地,屬於 北傳佛教 ;向南方流傳的,經過 東天竺 (即今 印度 阿薩姆邦 )榜葛剌(即今 孟加拉 )傳到 斯里蘭卡 ,然後再傳到東南亞的 緬甸 、 泰國 、 柬埔寨 、 寮國 ,及 中國 雲南 傣族 等地區,屬於 南傳佛教 。
    佛教 起源於 喜馬拉雅山 南麓一帶,後來向外傳播發展,分成兩大系統:向北方流傳的,經過中亞傳到中國 西域 、漢地、 西藏 及 蒙古 ,再傳到 朝鮮半島 、 日本 、 越南 等地,屬於 北傳佛教 ;向南方流傳的,經過 東天竺 (即今 印度 阿薩姆邦 )榜葛剌(即今 孟加拉 )傳到 斯里蘭卡 ,然後再傳到東南亞的 緬甸 、 泰國 、 柬埔寨 、 寮國 ,及 中國 雲南 傣族 等地區,屬於 南傳佛教 。 在 釋迦佛 佛滅 之後百年,印度西部 摩偷羅國 的上座 耶舍 比丘,往東方 毗舍離城 ,見當地的 跋耆 族比丘,在 布薩 日向民眾求施 金錢 ,此即「 佛教毘舍離結集 」。 耶舍比丘認為此舉非法,遂向民眾宣說此為非法,卻令當地比丘大怒而趕他出城。
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