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    人文科學包括了文學、歷史、哲學、藝術,是以人為本的學科,可以説是今天許多其他學科、尤其社會科學諸學科的母體,它們大多是近代以來從其分化出來的。 1、源出拉丁文humanitas,意為人性、教養。 十五世紀歐洲始用此詞,指有關人類利益的學問,以別於曾在中世紀佔統治地位的神學。 後含義多次演變,現代用作“ 社會科學 ”的別稱。 人文社會科學 的各學科中哲學的地位處於其他學科和自然科學之上。 簡單的, 人文環境 好,會影響人們對科學的重視,自然科技也就會提升,人們的素質提高了,自然會開始接受一些新興事物,電子商務也就有看頭了,在人文環境的薰陶下,自然科技得到長足發展,電子商務也就廣泛應用了。 人文科學可作社會科學的別稱,但在稱謂上“人文科學”相對於“社會科學”運用的頻率更廣泛些。
    從這個角度可以看出,人文科學很難與社會科學加以嚴格區分。 從社會科學與人文科學的研究對象來看,人文科學研究的是人類的觀念、精神、情感和價值,是為人類生存意義作出說明和解釋。 社會科學則主要研究現實的社會生活,並提出一整套安排社會生活的理論。 但這種區分只是相對的,因為我們無法嚴格區分與人類相關的社會現象哪些屬於人文科學研究的範疇,哪些不是。 正如瑞士 心理學家 皮亞傑 ( Jean Piaget ,1896—1980)指出的那樣:“在人們通常所稱的‘社會科學’與‘人文科學’之間不可能作出任何本質上的區別,因為顯而易見,社會現象取決於人的一切特征,其中包括心理生理過程。 反過來說,人文科學在這方面或那方面也都是社會性的。
    人文學科的出路雖然最被憂心,但事實上,每個科系都有自己在未來工作上會面臨的難題,醫學系會擔心醫療糾紛與工時過長的壓力,法律系會擔心律師數量的飽和,理工科系會擔心產業結構的改變。 (推薦閱讀: 你也有這些理工科系迷思嗎? 你想讀的系可能不如你的想像 ) 人文學科的學生只要提早意識到自己在專業上可能的不足,在大學期間更主動地跨領域學習,透過參與競賽、活動、實習,累積自身不同的技能,在出路上其實也不會有什麼大問題。
    而 中國 對於人文學科的研究,其雛形出現很早,例如以 民間 樂曲 為主的由 春秋時期 哲學家 孔丘 編撰的《 詩 》,就是對包括 愛情 在內的平民感情及基本 道德 的側面反映。 或以西方 人本主義 的思想以及價值觀闡述人文學科的普遍性質,因而提出人文學科的研究,主要是以 戲劇 、 傳奇 、 小說 等 文學 形式反映出來的,並以《 竇娥冤 》為例,將人文主義導向制度的價值評論,而忽略了「抨擊封建制度對人的殘酷壓迫以及底層婦女抗爭」,只是人本主義的一環,不足以代表普遍性的人文思想。 進而提出:「中國不同封建時期的統治者都進行了不同程度的壓制人文學科,以致人文學科在中國的發展一直很緩慢,沒有形成系統的科學,甚至參與者本身也收到殘酷的迫害。 直到『五四』時期,人文學科才真正開始走向主流文化」的論述。
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