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    佛寺 - 維基百科,自由的百科全書

    佛寺(巴利語:Vihāra)、招提寺,通稱寺院、寺,是佛教宗教建築物、僧伽居住、修行的地方。寺中常有佛塔(浮屠塔)(stūpa)。 「寺」與「侍」同源,原指侍的居所,引申爲政務管理機構。 漢明帝以白馬寺安置入華的僧人和佛經,但此後古漢語中「寺」仍常指政府部分、場所,相當於今天的「部」(如大理寺相當 … See more

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    佛寺 (巴利語:Vihāra)、 招提寺 ,通稱 寺院 、 寺 ,是 佛教 宗教建築物、 僧伽 居住、修行的地方。 寺中常有 佛塔 (浮屠塔)(stūpa)。 「 寺 」與「 侍 」同源,原指侍的居所,引申爲政務管理機構。 汉明帝 以 白馬寺 安置入華的僧人和 佛經 ,但此後古漢語中「寺」仍常指政府部分、場所,相當於今天的「部」(如 大理寺 相當於今日的法務部),至今在泰國漢語中「寺」仍保留著這一義項。 唐代的 招提寺 又稱 招提院 、 招提所 、 招提精舍 ,係 四方僧房 之意。 日本 奈良 唐招提寺 卽得名於此。
    佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的,也還有原來是貴族和富人將自己現成的住宅施捨為寺的,因此,許多佛寺原來就是一所有許多院落的住宅。 由於這些歷史原因,中國漢族地區的佛寺在近兩千年的發展中,其構造基本上採取了中國傳統的院落形式作為佛寺的布局,特別引人注目的是 屋脊六獸 、筒瓦紅牆的標誌,一看就知道是佛寺。 佛寺內有許多院落,其中房舍稱“堂”或者稱“寮”。 自宋崇寧二年(一一0三年)以 孔子廟 為 大成殿 ,於是佛寺建築除堂寮之外,其主體部分也稱為殿。 隨著佛教流傳日益深入民間,佛教的寺廟建築和佛菩薩像的塑造也就在我國各地普遍的建造起來,寺廟建築和工藝也就更加發達。
    目前佛教主要分布於 中国大陸 、 臺灣 、 日本 、 韓國 、 蒙古 、 越南 、 寮國 、 柬埔寨 、 泰國 、 緬甸 、 新加坡 、 馬來西亞 、 斯里蘭卡 、 尼泊爾 、 不丹 、 文莱 和澳屬的 聖誕島 ,同時亦在 印度 、 孟加拉 、 菲律宾 、 印度尼西亞 、 俄羅斯 和 哈薩克 等國境內有零星之分布,另外 北韓 因為當地 北韓政府 的壓制,信仰佛教的人數變的十分稀少。 99%的佛教徒住在亞洲。 其中,佛教在泰国、柬埔寨和不丹被立为 國教 。 近年来,佛教在 美國 、 加拿大 、 澳大利亞 等西方國家也有發展。 72%的佛教徒在其居住國家屬於宗教少數群體,28%屬於宗教多數群體,居住於7個國家(蒙古、不丹、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨、斯里蘭卡)。 [3]
    中國佛寺雖是宗教建築,卻和世俗生活密切相關,具有一定程度的公共建築性質。 佛教的寺廟又叫廟、蘭若、 寶剎 ,如年代久遠又著名又可稱為 古剎 或名剎。 它起源於 天竺 ,有“ 阿蘭若 ” (Aranyaka或Aranya)和“ 僧伽藍 ” (Sangharama)兩種類型。 “阿蘭若”,原指樹林、寂靜處,即在遠郊的空閒處建造的小屋,為僧人清淨修道的場所,後泛指佛寺。 “僧伽藍”,是僧眾共住的園林,又分為“ 支提 ” (Chaitya)和“精舍” (Vihara)兩種。 “支提”一般依山開鑿,多在洞窟里,有舍利塔或殿。 如王舍舊城的“靈山” 七葉窟 、 畢缽羅窟 、 提婆達多 石室等,傳說佛陀曾長年居此修行說法。 “精舍”原為講道場,後為僧眾住所,中有殿堂,四周繞置 僧房 ,多建在平地。
  7. 臺灣靈巖山寺全球資訊網

    WEB臺灣靈巖山寺,為佛教淨宗之十方叢林寶剎,其建寺淵源,係由開山方丈 上妙下蓮老和尚之悲智宏願,為播佛種於寶島淨土,遍尋臺灣南北各地,經數載之奔波考察,於民國七十三年(1984),在十方善信之護持下,擇以寶 …

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    WEB台灣新北玉佛寺地址新北市石門區山溪里九芎林5之1號 電話:02-2638-3200 / 02-2638-3121 傳真:02-2638-3792 憑證及塔位處理專線: 02-2638-3785轉總機9 Line@官網 ID: @goy0224v Facebook Messenger: ID …

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