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    考古學的前身是研究古老物品的「古物學」(或稱「古器物學」),早期古物學者及博物學者對於古物的興趣隨著時間逐漸演變成關注製造「物」的人,這就是現代考古學的基礎,也顯示人類在意對古老事物的追求。 因此,研究人類所製造的物質遺留,不只是因為沒有文字紀錄的史前時代這個原因而已,就考古學這門學科的發展過程來說,也有它的「古老性」。 人是複雜的動物,除了生理上複雜以外,心理、心智也較為複雜,經過了數百萬年的演化,身為現代智人的我們,發展出複雜的社會文化,成就今日的世界,也反向對地球這個棲地造成巨大的影響。 考古學提供我們反思人和環境關係的古老智慧,這應該是考古的基本目的。 考古學提供我們反思人和環境關係的古老智慧, 這應該是考古的基本目的。
    ejournal.stpi.narl.org.tw
    此外,該系所於1953年開始發行學術期刊《考古人類學刊》並延續至今。 臺大人類學系歷史的變遷,可大致分成四個時期。 1929年日本人創立 台北帝國大學 時,設有「 土俗人種學講座 」,以培訓台灣 史前考古 與 民族學 研究人才,和整理、收藏考古成果與民族藝品。
    1949年國民政府遷臺以後, 中央研究院歷史語言研究所 研究員 李濟 根據這些收藏結合史語所於 中國大陸 的考古學研究與民族學研究,創立「 考古人類學系 」。 在此之後,該系所長期和史語所以及 中央研究院民族學研究所 緊密結合,主導臺灣人類學與臺灣考古學發展,並培育出許多相關領域學者與專業人員。 1956年該系設立研究所,1982年在當時之系主任李光周主導下,考古人類學系改名為「 人類學系 」並沿用至今。
    因為如此,考古學裡有一個子學科稱為「地質考古學」,意思是使用地質學的研究方法探討考古學的問題,地質考古學在研究人與自然環境的關係時尤其重要。 也有「科技考古學」這個子學科,運用許多科學分析方法協助出土遺物的分析,也協助找尋遺址,更和考古學家共同建立新的研究方法。
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